易傳說：古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜。

也就是說，道是從天地的規律中總結的。

天地亙古長存，是不存在盛衰的，自然不可能有盛衰的規律了。

我們看看鳥獸之文與地之宜。

鳥獸的紋理，或者說皮毛，千差萬彆，唯一的共通之處就是：為了應對冬夏冷暖變化，春秋得換毛。

地宜，就是土地對生物生長的適宜性，這個適宜程度有高有低，冬季低夏季高，與冷暖程度基本對應。

有了天氣冷暖與地宜高低，天地的盛衰就立即顯現了。

天的冷暖變化規律就是天的盛衰規律，簡稱天道。

地的地宜變化規律就是地的盛衰規律，簡稱地道。

天道就是天氣由冷到暖，再由暖到冷，逐漸發展，循環變化。

地道就是地宜由低到高，再由高到低，逐漸發展，循環變化。

規律找到了，我們再看看導致變化的原因是什麼。

易傳說：仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。

也就是和幽明，即日夜有關了。

先來看天道：冬至日最短夜最長，夏至日最長夜最短。

日暖，夜冷，從冬至到夏至，日一點點增長，夜一點點減少，也就是暖一點點增多，冷一點點減少。

從夏至到冬至正好相反。

結論：天道循環的原因是日夜的消長。

中孚九二：鳴鶴在陰，其子和之。

陰指的是看不見。

白天能看見，夜裡看不見。

那麼陰的起源就是幽，就是夜。

陽的起源就是明，就是日。

所以，易傳說：立天之道曰陰曰陽。

再看看地道。

前麵說了，地宜是和冷暖對應的。

那麼毫無疑問是與天道一致了。

隻是冷暖是天氣，屬於天。

我們說道，隻看道在自身的表現。

地宜在大地上的表現應該是冬天硬，夏天軟。

硬了地宜反而低，更適宜生物生長。

軟了地宜反而高，不適宜生物生死長。

道德經說：柔弱勝剛強。

說的正是這種情況。

地硬時意味著地道柔弱，地軟時意味著地道剛強，這也正是柔弱勝剛強的寫照。

所以易傳說：立地之道曰柔曰剛。

由於地道循環其實也是冷暖導致的，而冷暖是天道，所以纔有了天尊地卑，天生地成，天施地化這些理念。

上麵的理論科學嗎？

雖然溫度的變化實際上是地球繞太陽公轉引起的，並不是晝夜長短引起的。

但晝夜長短就是公轉的結果，觀測晝夜等同於觀測太陽公轉。

科學與道的最大區彆在於，道研究的是事物間的通用規律，科學研究的是每個事物的客觀規律。

通用規律在麵對未知事物時更有價值，客觀規律在麵對己知事物時更有優勢。

未知，就必然會出現誤判，所以重點在於實踐檢驗。

實踐是檢驗真理的唯一標準。

為了區彆易與科學，我們就把易稱為理學吧。

理學的本質本就在這裡。

理學並非不科學，恰恰相反，在未知領域，理學可以有效的引導科學研究。